معآني الحياة ..

الحياة ممتعه ..

الحياه تكون ممتعه عندما تخلو من الاحزان.

الحياه تكون اروع ما يكون عندما يحقق الانسان ما يتمناه.

الحياه كلها صعاب ولاكن بالاجتهاد نجتاز كل الصعاب.

الحياه بها كل شىء متاح ناخذ منها المناسب حتى ننعم به.

الحياه بحر عميق ينجو منه الغواص الماهر.

الحياه امتحان صعب ينجح فيه من يجتهد بجد ونشاط.

الحياه بها السعاده والحزن بالتغلب على الحزن تبقى السعاده.

الحياه بها مراره العيش وغدر الحبيب وبعد الاحباب .

الحياه تعطى لك ما تشاء ان احسنت أخذه منها.

الحياه ممتعه دون عذاب ان فيها تعمل للناس.

الحياه عطاء وليس الاخذ منها والاكتفاء .

الحياه بها كل شىء واى شىء ان احسنت.

اخذه تكون لك الحياه بكل ما فيها من جمال وابهار وسعاده فيجب معرفه

كيف نعيش الحياه حتى ننعم بها دون العذاب والالام ..

.... 

الحياة مؤلمه. !

إذا وجدت كل الوجوه تنظر أليك بعين الشفقة وأصبحت ترى الدموع في وجهك كالمطر الغزير ووجهك محمر من الغضب والحزن وترى بأنه لم تعد تستطيع آن تخفي وجهك من أمام الناس التي تعرف بأنها تضحك عليك في الخفا عندها تنظر إلى أي شخص يرحمك ويرفعك إلى الأعلى وتنادي بصوت ضعيف شخص تعرف بأنه لن يرضي آن يراك في هذا الموقف التعيس..... و لكن تتألم أكثر عندما تعرف بأنه لم يعد موجود في الحياة بل صار تحت التراب.

* أن تقضي الأيام وأنت وحيد بلا صديق ولا أنيسا ولا رفيق ينسيك قسوة الأيام.

* كيف للناس أن يعلنوا عن رغبتهم وهم ينتظرون الوقت المناسب وتوقيت المناسب.

* كيف للإنسان أن يتحدث قي شئ لا يخصه ولا يعنيه في أمر لا يهمه.

* كيف للفرد أن يتحرى الكذب في كل الأمور في حياته.

* كل الأوقات تكون جميله عندما نتذكر الأحباب و الأصحاب.

* تبقى الكلمات بلا معاني عندما تخرج من قلب لا يراعي المشاعر.

* ن تضطر يوم أن تتقمص شخصيه غير شخصيك.

* أن تجعلك الظروف تنسي ما هو جميل في حياتك.

* أن تعيش في محيط الكل سيد نفسه.

* أن تتمنى عودة زمان جميل انتهي.

* أن تضطر آن تمثل بأنك شخصية قويه وأنت تبكى من الداخل ولا احد يشعر بك.

* أن تكبر وتعرف بان ليس لك احد وانك شخص وحيد بلا رفيق ولا سند من قريب أو من بعيد.

* ن تشعر بضعف في موقف انت محتاج بان تكون المسيطر عليه.

* أن تفرح بشخص أتي من مكان بعيد وتجده قد تغير و لم يعد كما هو.

* أن تلجأ إلى كل الناس ولا احد ينظر إليك وتذهب إلى كل شخص تعرفه ولا يعترف بك ويرفضك الأصدقاء وتذهب إلى القريب فلا يستجيب لك والى البعيد فلا يتذكرك فتقف في ا لطريق بعد أن خسرت كل شي ولم يعد في يدك من حل وتنسى بان مازال هناك واحد يستطيع أن يساعدك كانت قد أصبحت عنه بعيد وهو في انتظارك فرفع يداك إلى الله.

 

طريق السعداء.

 

* احمد الله على كل شي ولا تصغر الأمور.

* من يكون قلبه خال من الحقد والحسد يعيش بسعادة وسلام

لأتخف من الخوف ولا تخشى احد إلا الله.

 * الصلاة نور فلا تتركها.

* لا تلتفت إلى الماضي مهما حصل لك في الحياة السفينة لا تتوقف بسبب الموج بل توصل الطريق 

* ادعو الله في السراء والضراء وفي عافيتك قبل مرضك واكثر من الاستغفار فهو مفتاح لكل شي .    

 

كلمآت صامتهـ .

عند الفرآق .!

عند الفراق اجعل لعينيك الكلام فسيقرا من احبك سوادها واجعل وداعك لوحه من المشاعر يستميت الفنانون لرسمها ولا يستطيعون فهذا اخر ما سيسجله الزمان في رصيدكما ؟؟وبعد الفراق لا تنتظر بزوغ القمر لتشكو له الم البعاد لانه سيغيب ليرمي ماحمله ويعود لنا قمرا جديدا ولا تقف امام البحر لتهيج امواجه وتزيد علي مائه من دموعك لانه سيرمي بهمك في قاع ليس له قرار ويعود لنا بحرا هادئ من جديد ..! وهذه هي سنة الكون يوم تحمله ويوم يحملك.!

......

صعب الحب .! 

صعب: أن تحب شخصا لا يحبك .

الأصعب: أن تستمر في حبه رغم عدم إحساسه بك .

*.*.*.*.*

صعب: أن ينتهي الحب الصادق نتيجه لأمر تافه .

الأصعب: أن يستمر الفراق لأن كل طرف ينتظر إشاره الرجوع من الآخر .

صعب: الوداع في الحب .

الأصعب: أن ينتهي الحب دون كلمة وداع .

*.*.*.*.*

صعب: الفراق في الحب

الأصعب: أن يظل طرف واحد فقط أسير لذلك الحب والحبيب .

*.*.*.*.*

صعب: أن تختار من تحب .

الأصعب: أن تحاول كراهية من كنت تحب .

*.*.*.*.*

صعب: أن يجفاك الحبيب لأسباب غير واضحه .

الأصعب: أن لايبرر لك غيابه رغم سؤالك الدائم عنه .

*.*.*.*.*

صعب: أن تشعر بالحاجة الى الحب .

الأصعب: فقدان القدره على الحب .

*.*.*.*.*

صعب: فقدان القدره على الحب .

الأصعب: أن تظل مؤمنا بفقدان هذه القدره .

*.*.*.*.*

صعب: أن يبدأ الحب بالشفقه .

الأصعب: أن يستمر الحب بالشفقه .

*.*.*.*.*

صعب: أن يتحول الحب الى صداقه .

الأصعب: أن يتحول الحب الى عداوه .

*.*.*.*.*

صعب: أن يأتي الحب قبل الزواج .

الأصعب: أن يأتي الحب بعد الزواج .

*.*.*.*.*

صعب: أن تحب أكثر من شخص في حياتك .

الأصعب: أن تجمع أكثر من حب في وقت واحد .

*.*.*.*.*

صعب: أن يعود الحب كما كان بعد الفراق .

الأصعب: أن نظل ننتظر عودته كما كان .

*.*.*.*.*

صعب: أن تختار بين أكثر من حب .

الأصعب: أن لاتجد من يستحق الإختيار .

*.*.*.*.*

صعب: محاولة إرضاء الحبيب .

الأصعب: أن يكون من النوع الذي لا يرضى بسهوله .

*.*.*.*.*

صعب: أن يغار عليك من تحب .

الأصعب: أن لايغار عليك مطلقا .

*.*.*.*.*

صعب: الاختيار بين الحب والكرامه

الأصعب: أن تكون مجبرا على التنازل عن أحدهما .

*.*.*.*.*

صعب: أن تقتل الحب من قلبك .

الأصعب: أن يحاول الأخرون قتل هذا الحب .

*.*.*.*.*

صعب: أن تضحي من أجل الحب .

 

تأملات في قدرة الله

 
إن الفطرةَ هي الفطرة وإن حجبها الحاجبون بوهمهم ، وما يكون الوهم أمام الحقيقة .. ما يكون الصراع بينهما وكيف يكون ؟ إن الصراعَ بين الوهم والحقيقة هو التقاء مطارق الحديد بأواني الفخار ، فهل ستثبت أمامها لحظة بل لحيظة ؟ لا بد لليل أن ينجلي ، ولا بد للشمس أن تشرق ، ولا بد للفكر المتهافت من عثرات وسقطات ، وإن هؤلاء الذين جعلوا من عقولهم كل شيء وما استجابوا لنداء الحقيقة العليا مرة فإنما يسوقون الخطى إلى الهاوية .. ألا فانتبهوا..


إلى أين .. ولماذا ؟..


أما إلى أين فإلى الآثار وما توحي به ، وأما لماذا فلكي نلبي صوت الفطرة ، وكم نادت بأعلى صوتها تقول أنا ها هنا..


لو سألتَ العالمَ من عرشه إلى فرشه ، ومن سمائه إلى أرضه ، وقلتَ له من خالقك لأجابك بلسان الحال والمقال : أنا مخلوق للواحد الديان ..


هكذا هو لسان الفطرة ينادي بأن للكون إلهاً خالقاً مريداً حكيماً ، ولما جاء أحد المتفلسفين على الفطرة إلى الإمام علي كرم الله وجه وقال له يا إمام ! ما الدليل على وجود الله ؟ فقال له الإمام : وجودك في ملك الله دليل على وجود الله ..


نعم !! وجودك في ملكه ، دليل على وجوده ، ومن هنا فإن الفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت نسمعه يقول : بحثت في الوجود فلم أجد إلا أنا ، أنا أشك ، إذن أنا أفكر ، إذن أنا موجود ، من الذي أوجدني ؟ لا يمكن أن يكون الذي أوجدني مثلي ومساوياً لي ، لأنه لو كان مثلي ومساوياً لي فلماذا أوجدني هو ولم أوجده أنا ؟ ولا يمكن أن يكون الذي أوجدني أقل مني ، لأن الأقلَ لا يقوى على خلق الأقوى ، إذن بقيت فرضية واحدة وهو أن الذي أوجدني


أعلى مني ..


ولكن يا ديكارت من هو هذا الأعلى ؟ ويجيب رينيه ديكارت على السؤال بقوله : وليس هناك أعلى من الله ، إذن فالله موجود .


إلهي !! كل الوجود على وجودك شاهد ، يا حي يا قيوم أنت المرتجى ، وإلى علاك عنى الجبين الساجد ..


تعالوا إلى آثار الله في كونه .. تعالوا إلى دلائل قدرته ، فنحن الآن نعيش مع الأثر والمؤثر ، فهذا هو دليل الأثر ، ولا بد للأثر من مؤثر ، فتعالوا إلى الأرض ..


ما هي الأرض ؟


هذه الأرض التي تأسرنا بمساحاتها وامتداداتها وتراميها .. ما تكون عند الله ؟ وزنها ستة آلاف تليون طن ، وهذا رقم لا يدرك الإنسان مداه ، ومع ذلك فهي كوكب صغير معلق في فضاء ، ولما صعد رائد الفضاء الروسي جاجارين إلى الفضاء ونظر من فتحة السفينة فرأى الأرض كرةً صغيرةً معلقةً في فضاء مهيب ورهيب قال في مؤتمر إعلامي حاشد عقد له بعد النزول : لقد نظرت من فتحة السفينة فرأيت الأرض كرةً صغيرةً وسألت نفسي من الذي أمسها في هذا الفضاء ، فعلمت أن للكون إلهاً خالقاً ' إن الله يمسك السموات والأرضَ أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليما غفوراً ' ..


ولكنه لما قال كلمته هذه قامت عليه الدنيا هناك ، وكأنه أتى بالخطيئة ، فما كان منه إلا أرتعدت أعصابه وعقدوا له مؤتمراً إعلامياً آخرَ قال فيه جاجارين : لقد نظرت من فتحة السفينة لأرى الله فلم أره ..


ما هذا ؟ كان جاجارين في البدء محلقاً في عالم السماء فأصبح بين غمضة عين وانتباهتها راقداً في عالم الطين .. كان سابحاً في فضاءات الروحانيات الصافية ، فآل به المآل إلى أنه يركن إلى الظلام .. لماذا انتقل جاجارين من لطافة الروح إلى كثافة المادة ؟ إنه الخوف من البطش .. إنه الخوف ممن يعمد إلى إلغاء الفطرة وتكميم فمها ، ولكن إذا كان للكون حقائق فإن على رأس الحقائق حقيقةً عليا لا ينكرها إلا كل منكوس على عقبيه .


إن للأرض دورتين ، دورة كبرى حول شمسها ، ودورة صغرى حول محورها ، واستناداً إلى الدورتين تختلف الفصول الأربعة من حرارة وبرودة ورياح ومن تقليب الليل والنهار .


تخيلوا الأرضَ ثابتةً لا تتحرك ! لو ظلت الأرض ثابتةً بلاحراك لكان الذين يواجهون الشمس في نهار دائم إلى أن تقوم الساعة ، ولكان الذين يواجهون الظلام في ليل دائم .


إذن فالعلاقة بين الأرض وبين الشمس علاقة فسيولوجية ، الشمس في هذه العلاقة تلعب دورَ الأم والأرض بنتها ، لأن الشمس ترضع الأرضَ ضوءً وحرارةً وحياةً .


كم تبعد الأرض عن الشمس ؟ إن المسافة بينهما حوالي 92 مليون و870 ألف ميل ، ومع ذلك فإن ضوء الشمس يصل إلى الأرض في مدة زمنية قدرها ثماني دقائق .. من الذي بدد الحواجزَ واختصر المسافاتِ ؟ من الذي ألغى الفواصلَ النائيةَ وقلص المساحاتِ ؟؟؟؟ إنها القدرة الإلهية التي تخضع لها جميع القوى والقدر .


إن كل شيء في الكون يسير بنظام دقيق ودقيق جداً ، فلو أن الشمس كانت أقرب إلى الأرض مما قدره الله ما أبقت الحرائق على وجه البسيطة باقية ، ولو كانت أبعدَ مما هي عليه الآن فإن وجه الأرض بما فيه ومن فيه سيتحول إلى جليد ، فخبروني أي يد أمسكت ميزان الإعتدال في حركة الكون ؟ إنها يد الله ..


إن فيلسوف اليونان سقراط نظر إلى عينيه في مرآته وقال : هذه العين عضو حساس ، ولما كانت عضواً حساساً يتأثر بالحرارة والعرق والغبار كان للعينين حاجبان يقيان العين من تساقط العرق ، ولكن الحاجبين لا يقويان وحدهما على حماية العينين من الغبار فكان لهما الرموش التي تقي العينين من الغبار المتطاير ..


ونظر سقراط في هذا التركيب الدقيق وقال لا يمكن أن يحدث هذا بمحض الصدفة .. لا يمكن للطبيعة هنا أن تتدخل .. فهذه الهندسة تدل على صانع حكيم مريد .


هذا هو نظام الإعتدال والإحكام في الصنعة ' إنا كل شيء خلقناه بقدر ' .. ' وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم '


فأطيلوا النظرَ إلى دلائل الآثار ..


أنظروا إلى السماء وارتفاعاتها ، وانظروا إلى البحار وأمواجها ، وإلى الأرض واتساعاتها ، وإلى كل ظاهر وكامن ، ومتحرك وساكن ، فالكل يشهد بجلاله ، والكل يقر بعطائه .. وكم من أنفس باصرة ، أطالت التفكيرَ في ذاته القادرة ، لكنها لم تزل أفهامها حيرى ، كهذه الأنجم الحائرة .


أبعد هذا يقول قائل إن الطبيعةَ هي التي خلقت ؟؟ ونحن نسأله : انظر الى الاسم (( طبيعه )) الجواب في المسمى اذا كانت طبيعه فهناك طابع لها ! و هل هذه الطبيعة عاقلة .. أهي سميعة وبصيرة .. أهي متكلمة ومريدة ؟ فإن قال لا ، فقولوا له كيف استطاعت الطبيعة المجنونة أن تخلق ناساً عقلاَ ، وكيف استطاعت الطبيعة الصماء أن تخلق ناساً سميعين ، وكيف استطاعت الطبيعة العمياء أن تخلق ناساً بصيرين ، وكيف استطاعت وهي العاجزة أن تخلق ناساً قادرين ومريدين ؟ ألا تعلم يا هذا إن فاقد الشيء لا يعطيه ، وكل إناء بما فيه ينضح ؟


إنزعوا اللفافة عن أعينكم حتى تروا الشمس شمساً ولا تروها ليلاً ، فإن المعاذيرَ في دنيا البراهين قد تقطعت ، وإن الذين رفعوا العقلَ على الفطرة خاب التفكير عندهم وبار ، وتهاوى الفهم عندهم وحار ..


حاروا وباروا .. حاروا وباروا لأنهم في الأصل قوم حيرى وقوم بور .. غرهم نتاجهم ، وأعجبهم نباتهم ، وخالوا أغنية الصباح نشيداً قدسياً رفيعاً ، ولكنه في الحقيقة كالقبر حفته الزهور وتحته عفن دفين .


دمتم ، ودامت محبتكم ..

تجارب من المسرح العالمي

العرض الاسباني "متر مكعب".. قدرة إخراجية ومواقف درامية تثير الدهشة لدى المتفرجين

دونما شك، ان قضية السكن والبحث عن مكان للاستقرار أصبحت أزمة عالمية، لذا كان الموضوع الأساسي أو الهاجس الذي يؤرق الشخصيات في العرض الإسباني (متر مكعب) هو البحث عن (شقة) في ظل ضيق المساحة التي يعاني منها سكان العواصم في العالم. وهذا العرض من تأليف وإخراج الإسباني (فرناندو ساشيز ـ كابينرودا).
منذ الوهلة الأولى، فإن العرض الأسباني (متر مكعب) قادنا لمعايشة واقع بطله الذي ظل يبحث عن شقة.. وعندما وجدها بعد عناء كبير، فإن مساحتها كانت ضيقة لا تزيد على متر مكعب!.. وبالرغم من ذلك فإنه يضطر للعيش فيها. وسعى (كابينرودا) إلى تفكيك البناء الدرامي التقليدي لعرضه شكلا وموضوعا، وربما كان هذا المكان الأنسب لتقديمه في قاعة العرض التجريبي بالقاهرة، التي كان لا يوجد بها خشبة مسرح، وإنما هي عبارة عن قاعة أو صالة تتسع للعرض وعدد قليل من الحضور.
وتمتع عرض (متر مكعب) بمقدرة إخراجية هائلة، حيث ركز مخرجه على المواقف الدرامية التي تثير الدهشة لدى المتفرجين، وفي نفس الوقت تناغمت فيه جماليات عدة مستوحاة من (مسرح الرؤى) الذي كان شعارًا للدورة المسرحية التجريبية 2010م. ولقد استطاعت الشخصية المحورية التواصل مع المتفرجين بطريقة تلقائية ومعبرة، بالرغم من ذوبان الحوار السردي وبروز الأداء التمثيلي الصامت، حيث بدا الصمت أبلغ من الكلام في أحيان كثيرة لدى الشخصيات فيه!.. والذي ساعد على ذلك امتلاك الممثل لقدراته الأدائية الهائلة التي مكنته من قيادة العرض.
وقد جاء ذلك نتيجة الرؤية الإخراجية المدروسة للمخرج، بغية التركيز على الممثل وعلى الصورة بالدرجة الأولى النابعة من العرض الذي يميل إلى كسر ما هو تقليدي ومألوف. ولقد ظهرت الشخصية المحورية في جميع صورها الحياتية، بدءا من مرحلة الإعداد والتنظيم، حيث يظهر الممثل وهو يرتدي (شورت) أحمر كتب عليه من الخلف (إسبانيا) ، كما أنه كان يقوم بحركات مضحكة وهو يرتدي قفازا للملاكمة.. وهكذا يظل ساكن المتر مكعب، قابلا للتكيف والتقولب حسب مجريات الحياة وظروفها الصعبة.
اعتمد العرض في تشكيل صوره على التقنية التي وظفها المخرج بشكل جمالي يخدم المشاهد للعرض، حيث كانت الصور المُدخلة وسيلة الشخصية المحورية للإطلال على العالم الخارجي، وذلك من خلال رسم تخيلات عكست ما يدور عبر نوافذ وشوارع المدينة. كما ساعدت التقنية على توظيف المؤثرات الصوتية والموسيقية، وذلك من خلال شاشة (البروجكتر) والتلفاز والأصوات الآتية من الخارج، وسماع صفير الرياح وزخات المطر، فكانت التقنية وسيلة لتوصيف حالة الصراع المستمر والمستميت من أجل العيش في شقة لا تتجاوز (مترا مكعبا).
ولعل أهم المشاهد التي نقلت لنا الرؤية البصرية الجمالية، هي عندما حاول المخرج (كابينرودا)، إيجاد حلول لضيق المساحة التي كان يعيش بطل العرض فيها، حيث أصر ساكن (متر مكعب)، على أن يعيش فصول حياته الترفيهية إلى جانب هموم حياتة اليومية، ففي المساء يقرر مشاهدة فيلمه السينمائي المفضل لديه، وفي نفس الوقت، كان الجمهور في القاعة يستمتعون بالفرجة التقنية وتفاعلوا مع الشخصيات السينمائية التي كانت تخرج من الشاشة صانعة فرجة سينمائية حية، والتي عملت على إشراك الساكن في التفاعل مع الشخصيات العالمية التي شاركت بطل العرض العيش في المتر المكعب!... ويُعد التلفاز وسيلة مهمة لمعايشة الأحداث العالمية من حروب وأحداث سياسية وإنسانية لدى بطل العرض، والذي برغم تعاطفه مع ما يدور أمامه، إلا أن ضيق المساحة حالت دون ذلك، مما جعل المشاهدين يتعاطفون معه، ويحسون بمعاناته السكنية.
مما لاشك فيه، ان توظيف التكنولوجيا في هذا العرض كان بديلاً عن مكملات العمل المسرحي المعتادة لدى الجمهور، وخاصة في ظل وجود مخرج قادر على اختزال الصور والبحث عن غير المألوف، من خلال عرض صامت، راهن المخرج على توظيف التقنية لتوليد صور تتقارب مع مخيلة بطله الذي فضل لغة الصمت لتكون رهانه الأول في عرضه هذا.
عزة القصابية